Tải Sách Thường Thức Văn Hóa Trung Quốc (中国文化常识 – Quốc Vụ Viện Kiều Ban & Hanban) - Bản Số Hóa & PDF Miễn Phí

孔kǒng子zǐ创chuàng立lì的de儒rú家jiā学xué派pài以yǐ“仁rén”为wèi核hé心xīn，主zhǔ张zhāng“仁rén者zhě爱ài人rén”、“己jǐ所suǒ不bú欲yù，勿wù施shī于yú人rén”，并bìng以yǐ“礼lǐ”来lái规guī范fàn社shè会huì秩zhì序xù。孔kǒng子zǐ創chuàng立lì的de儒rú家jiā學xué派pài以yǐ“仁rén”為wéi核hé心xīn，主zhǔ張zhāng“仁rén者zhě愛ài人rén”、“己jǐ所suǒ不bú欲yù，勿wù施shī於wū人rén”，並bìng以yǐ“禮lǐ”來lái規guī範fàn社shè會huì秩zhì序xù。

Trường phái Nho gia do Khổng Tử sáng lập lấy chữ “Nhân” làm cốt lõi, chủ trương “Người có lòng nhân thì yêu thương con người”, “Điều gì mình không muốn thì đừng áp đặt cho người khác”, đồng thời dùng “Lễ” để quy phạm trật tự xã hội.

道dào家jiā学xué派pài创chuàng始shǐ人rén老lǎo子zǐ在zài《道dào德dé经jīng》中zhōng提tí出chū“道dào法fǎ自zì然rán”，认rèn为wéi万wàn物wù皆jiē有yǒu其qí内nèi在zài规guī律lǜ，人rén应yīng当dāng顺shùn应yìng自zì然rán而ér不bù强qiáng行xíng妄wàng为wéi。道dào家jiā學xué派pài創chuàng始shǐ人rén老lǎo子zǐ在zài《道dào德dé經jīng》中zhōng提tí出chū“道dào法fǎ自zì然rán”，認rèn為wéi萬wàn物wù皆jiē有yǒu其qí內nèi在zài規guī律lǜ，人rén應yīng當dāng順shùn應yīng自zì然rán而ér不bù強qiáng行xíng妄wàng為wéi。

Người sáng lập học phái Đạo gia là Lão Tử trong cuốn “Đạo Đức Kinh” đã nêu ra tư tưởng “Đạo thuận theo tự nhiên”, cho rằng vạn vật đều có quy luật nội tại riêng, con người cần thuận theo tự nhiên chứ không nên cưỡng cầu làm càn.

东dōng汉hàn时shí期qī，蔡cài伦lún利lì用yòng树shù皮pí、麻má头tóu、破pò布bù和hé旧jiù渔yú网wǎng改gǎi良liáng了le造zào纸zhǐ术shù，使shǐ纸zhǐ张zhāng成chéng为wéi物wù美měi价jià廉lián的de书shū写xiě材cái料liào并bìng传chuán遍biàn世shì界jiè。東dōng漢hàn時shí期qī，蔡cài倫lún利lì用yòng樹shù皮pí、麻má頭tóu、破pò布bù和hé舊jiù漁yú網wǎng改gǎi良liáng了le造zào紙zhǐ術shù，使shǐ紙zhǐ張zhāng成chéng為wéi物wù美měi價jià廉lián的de書shū寫xiě材cái料liào並bìng傳chuán遍biàn世shì界jiè。

Thời Đông Hán, Thái Luân đã tận dụng vỏ cây, đầu sợi gai, vải rách và lưới đánh cá cũ để cải tiến kỹ thuật làm giấy, giúp giấy trở thành vật liệu viết bền đẹp, giá rẻ và lan truyền khắp thế giới.

中zhōng医yī将jiāng人rén体tǐ视shì为wèi一yí个gè有yǒu机jī的de整zhěng体tǐ，通tōng过guò“望wàng、闻wén、问wèn、切qiè”四sì诊zhěn合hé参cān来lái辨biàn证zhèng施shī治zhì，强qiáng调diào治zhì病bìng必bì求qiú于yú本běn。中zhōng醫yī將jiāng人rén體tǐ視shì為wéi一yí個gè有yǒu機jī的de整zhěng體tǐ，通tōng過guò“望wàng、聞wén、問wèn、切qiè”四sì診zhěn合hé參cān來lái辨biàn證zhèng施shī治zhì，強qiáng調diào治zhì病bìng必bì求qiú於wū本běn。

Đông y xem cơ thể con người là một chỉnh thể hữu cơ, thông qua việc kết hợp bốn phương pháp chẩn đoán “Vọng (nhìn), Văn (nghe/ngửi), Vấn (hỏi), Thiết (bắt mạch)” để biện chứng trị liệu, nhấn mạnh chữa bệnh phải trị từ gốc.

唐táng代dài是shì中zhōng国guó古gǔ典diǎn诗shī歌gē的de黄huáng金jīn时shí代dài，“诗shī仙xiān”李lǐ白bái诗shī风fēng豪háo放fàng飘piāo逸yì，“诗shī圣shèng”杜dù甫fǔ则zé以yǐ沉chén郁yù顿dùn挫cuò的de笔bǐ触chù反fǎn映yìng社shè会huì现xiàn实shí。唐táng代dài是shì中zhōng國guó古gǔ典diǎn詩shī歌gē的de黃huáng金jīn時shí代dài，“詩shī仙xiān”李lǐ白bái詩shī風fēng豪háo放fàng飄piāo逸yì，“詩shī聖shèng”杜dù甫fǔ則zé以yǐ沉chén鬱yù頓dùn挫cuò的de筆bǐ觸chù反fǎn映yìng社shè會huì現xiàn實shí。

Thời Đường là kỷ nguyên hoàng kim của thơ ca cổ điển Trung Quốc; “Thi Tiên” Lý Bạch có phong cách thơ hào phóng phiêu dật, trong khi “Thi Thánh” Đỗ Phủ lại phản ánh hiện thực xã hội bằng ngòi bút trầm uất sâu sắc.

中zhōng国guó书shū法fǎ以yǐ毛máo笔bǐ为wèi工gōng具jù，在zài历lì史shǐ演yǎn变biàn中zhōng形xíng成chéng了le篆zhuàn书shū、隶lì书shū、楷kǎi书shū、行xíng书shū和hé草cǎo书shū五wǔ种zhǒng各gè具jù神shén韵yùn的de字zì体tǐ风fēng格gé。中zhōng國guó書shū法fǎ以yǐ毛máo筆bǐ為wéi工gōng具jù，在zài歷lì史shǐ演yǎn變biàn中zhōng形xíng成chéng了le篆zhuàn書shū、隸lì書shū、楷kǎi書shū、行xíng書shū和hé草cǎo書shū五wǔ種zhǒng各gè具jù神shén韻yùn的de字zì體tǐ風fēng格gé。

Thư pháp Trung Hoa lấy bút lông làm công cụ, trải qua quá trình diễn biến lịch sử đã hình thành nên năm phong cách thể chữ mang thần thái riêng biệt: Triện thư, Lệ thư, Khải thư, Hành thư và Thảo thư.

京jīng剧jù被bèi称chēng为wèi中zhōng国guó的de“国guó粹cuì”，演yǎn员yuán面miàn部bù的de彩cǎi色sè脸liǎn谱pǔ具jù有yǒu鲜xiān明míng的de寓yù意yì：红hóng脸liǎn代dài表biǎo忠zhōng勇yǒng，白bái脸liǎn象xiàng征zhēng奸jiān诈zhà，黑hēi脸liǎn体tǐ现xiàn刚gāng直zhí。京jīng劇jù被bèi稱chēng為wéi中zhōng國guó的de“國guó粹cuì”，演yǎn員yuán面miàn部bù的de彩cǎi色sè臉liǎn譜pǔ具jù有yǒu鮮xiān明míng的de寓yù意yì：紅hóng臉liǎn代dài表biǎo忠zhōng勇yǒng，白bái臉liǎn象xiàng徵zhǐ奸jiān詐zhà，黑hēi臉liǎn體tǐ現xiàn剛gāng直zhí。

Kinh kịch được tôn vinh là “Quốc túy” của Trung Quốc; lớp vẽ mặt nạ màu sắc trên gương mặt nghệ sĩ mang hàm ý rõ nét: mặt đỏ đại diện cho lòng trung dũng, mặt trắng tượng trưng cho sự gian xảo, mặt đen thể hiện sự cương trực.

苏sū州zhōu古gǔ典diǎn园yuán林lín巧qiǎo妙miào融róng合hé亭tíng台tái楼lóu阁gé、假jiǎ山shān池chí沼zhǎo与yǔ花huā木mù，追zhuī求qiú“虽suī由yóu人rén作zuò，宛wǎn自zì天tiān开kāi”的de诗shī画huà意yì境jìng。蘇sū州zhōu古gǔ典diǎn園yuán林lín巧qiǎo妙miào融róng合hé亭tíng臺tái樓lóu閣gé、假jiǎ山shān池chí沼zhǎo與yǔ花huā木mù，追zhuī求qiú“雖suī由yóu人rén作zuò，宛wǎn自zì天tiān開kāi”的de詩shī畫huà意yì境jìng。

Lâm viên cổ điển Tô Châu kết hợp khéo léo đình đài lầu các, hòn non bộ, ao hồ với hoa cỏ cây cối, theo đuổi cảnh giới thơ họa “Tuy do bàn tay con người tạo tác nhưng tự nhiên như đất trời ban tặng”.

春chūn节jié是shì中zhōng华huá民mín族zú最zuì隆lóng重zhòng的de传chuán统tǒng佳jiā节jié，贴tiē春chūn联lián、贴tiē福fú字zì、守shǒu岁suì与yǔ拜bài年nián等děng习xí俗sú寄jì托tuō了le人rén们men对duì美měi好hǎo生shēng活huó的de祈qí愿yuàn。春chūn節jié是shì中zhōng華huá民mín族zú最zuì隆lóng重zhòng的de傳chuán統tǒng佳jiā節jié，貼tiē春chūn聯lián、貼tiē福fú字zì、守shǒu歲suì與yǔ拜bài年nián等děng習xí俗sú寄jì託tuō了le人rén們mén對duì美měi好hǎo生shēng活huó的de祈qí願yuàn。

Tết Nguyên đán là ngày lễ truyền thống trọng đại nhất của dân tộc Trung Hoa; các phong tục dán câu đối xuân, dán chữ Phúc, thức đón giao thừa và chúc Tết gửi gắm ước nguyện của con người về một cuộc sống tươi đẹp.

中zhōng国guó人rén喜xǐ爱ài借jiè用yòng汉hàn字zì谐xié音yīn表biǎo达dá吉jí祥xiáng祝zhù福fú，例lì如rú年nián夜yè饭fàn必bì吃chī鱼yú以yǐ寓yù“年nián年nián有yǒu余yú”，倒dǎo贴tiē福fú字zì以yǐ寓yù“福fú气qì到dào了le”。中zhōng國guó人rén喜xǐ愛ài借jiè用yòng漢hàn字zì諧xié音yīn表biǎo達dá吉jí祥xiáng祝zhù福fú，例lì如rú年nián夜yè飯fàn必bì吃chī魚yú以yǐ寓yù“年nián年nián有yǒu餘yú”，倒dǎo貼tiē福fú字zì以yǐ寓yù“福fú氣qì到dào了le”。

Người Trung Quốc yêu thích mượn hiện tượng đồng âm của chữ Hán để gửi gắm lời chúc cát tường, chẳng hạn bữa cơm tất niên nhất định phải có món cá để ngụ ý “Quanh năm dư dả (niánnián yǒuyú)”, dán ngược chữ Phúc để ngụ ý “Phúc khí đã đến (fú dào le)”.